Ｔo: M
如果聽到這首歌
詞：劉虞瑞曲∕編：ISKANDAR ISMAIL
總想聽到這一首歌
在我念著你的時候
從來你不曾問我究竟為甚麼
或許是你不願懂
好想唱起這一首歌
在我送走你的時候
雖然我明白這天遲早會來臨
有顆淚忍不住在慢慢地流
如果聽到這首歌
你會不會記得
我們有過的歡樂
變成甚麼顏色
無論如何 也無可奈何
在此時此刻 都已是過客
就算捨不得 也是過客
(試聽)
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善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。
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6 comments:
真害羞 哈哈 >//////<
比比
你的決定沒有對不起上帝,你所愛的人及你所愛家人及朋友的感受,因為你順服上帝的話
若真說對不起什麼,你唯一對不起的是你自己對她愛的感覺.
如果是真愛,獻上你的祝福也許會更令人懷念.
如果你只是要問,為何不是選擇我呢?而感到憂傷,那你就想想上帝為何你選擇你.畢竟!作選擇的人,有他的主權,不是公不不公平的問題..我們相信,你會靠神恩典走過,也為你祝福求神使你得到亞伯拉罕禮讓羅得的福份.
走出傷痛需要時間的..
別忘了上帝...還有我們一群好友都陪著你唷...
:)
是的，需要一點時間。男人遇到情緒壓力的時候會想要沉默，而我在網路上也沉默了頗一陣子。
這段日子的心路歷程我就不多說了。
就算我的理性經常是清楚的，但情緒與理性卻經常難以同步。我知道如果要順服卻連一點掙扎都沒有那大概也不叫什麼順服。然而在聖經上我卻看見許多安慰人的話語，也看見許多順服者的榜樣。我知道最大的順服就是耶穌願意順服那差祂來者的旨意去領受那苦得無比的杯，而學生不能高過老師，我們所受的煎熬不會高過基督。我也找尋上帝用什麼作為順服祂心意者的賞賜，至少有一件，就是祂所賞賜的永生。
其實我覺得連能夠順服這整件事都是上帝安排的。我體會了什麼叫做上帝是決對的主動。
總之，我相信上帝。
感謝所有承受我情緒壓力的人，特別感謝比比，你實在是能夠了解我的感覺，並且常能用與我告訴自己的經文一模一樣的告訴我，或許這是上帝把祂安慰人的感動透過聖經顯給我看並再透過你告訴我一次。
願上帝的名得著榮耀。
身為朋友的我，不知道為什麼，其實也同樣有痛苦和失落的感覺，送你這首歌「沒那麼愛他」最愛你的是天父，祂的愛夠你用
詞/曲:徐婕兒
你有權利情緒化 你不一定要堅強 但有些事情
不能偽裝 別為自己設了框
我懂失去的悲傷 也懂進退的掙扎 但想起過去
都是失望 又何必要放不下
是習慣還是愛 不放心 還是不甘心 只有你自己知道解答
其實你沒有那麼愛他 真的不需要那麼想他
編織過的夢想 自已也可以抵達 誰說一定要有他
其實你沒有那麼愛他 沒有深陷到不可自拔
認清了真心話 你就放得下
深呼吸 抬頭望 發現天空很寬廣
這世界那麼大 幸福總會在某個地方
其實你沒有那麼愛他 真的不需要那麼想他
擁有過的計劃 留給值得的對象 你知道 不會是他
其實你沒有那麼愛他 沒有深陷到不可自拔
認清了真心話 你就放得下
抱歉，留了一篇語意不明的文章，本來以為沒有人看到，沒想到......大家都默默在瀏覽，希望大家忘了吧！為了彌補，以下放了一篇頗長的講章，叫做是「不能熄滅的愛情」，可能沒什麼安慰，但希望讓你能有不同的看見
經文：雅歌8:6-7；約翰福音21:15-19
講員：張學章牧師
愛情的故事永遠吸引人，宋朝文人歐陽修曾感慨道：「問世間情為何物，直教人生死相許。」中國的「梁山伯與祝英台」感人肺腑，西洋的「羅密歐與茱麗葉」令人低迴。其中一段情節是這樣，茱麗葉在樓上窗口，羅密歐突然出現。「你是怎麼上來的？」「我駕著愛情的羽翼飛上來。」
愛的故事為何這樣吸引人呢？因為
一、愛情是上帝創造的「原型」。
創世記1:27記載：「上帝就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。」男人是上帝形像的一半，女人也是。人的一生都在尋找完整的上帝形像，創世記2:21-25記載：「耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，……人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。」用肋骨表達男女本是一體的，人的一生也都在尋求那個連合。
有尋找就有找不到「失落」的痛苦，世上曲折的愛情故事由此產生。中國最早的詩經首篇「關睢」在表達愛情。「青青子矜，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音」在表達相思之苦。漢代樂府詩有一首「上邪」：「上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！」強烈的表達愛情的強度。
1.德國詩人哥德，年輕時寫了一本風靡當代的小說「少年維特的煩惱」，描寫少年維特愛上一位比自己年長又與別人訂婚的女子夏綠蒂，最後維特自殺。哥德描寫失戀的維特吟道：「美麗的薔薇花啊！妳們凋謝了吧！我的愛維繫不住妳的溫馨，對著失去希望的人徒然盛放。美麗的薔薇花啊！妳們凋謝了吧！」
2.梁山伯與祝英台要生離死別，最後化作雙飛蝴蝶。
3.羅密歐與茱麗葉最後陰錯陽差的殉情。
4.民初學者胡適以冷靜、理性出名，年輕時也寫過一首「相思」：「明知相思苦，偏要苦相思，幾次細思量，寧願相思苦。」
二、愛情的痛苦與偉大
愛情的痛苦在於「非君不嫁，非卿不娶。」偉大感人也在於非他（她）不可。認定她是唯一的肋骨，關於這一點雅歌描寫得很好。
雅歌的解釋，有人認為是1.所羅門王向牧羊女求愛的經過。2.普通人對妻子的愛情。3.以色列人與上帝的關係。三個觀點都可以解釋得通，因為上帝的話有其豐富性。
雅歌8:6-7「求你將我放在心上如印記，帶在你臂上如戳記。」求記得我，像印在心中，刻在臂上，無法抹掉。「愛情如死之堅強。」用「死」表達其不可抗拒的力量，入殮式中都會唸一句「我們今天看見了這個千古不變的真理。」死是每一個人都無法逃避的，愛也是一樣。「火焰的電光」表達可點然人的生命。「愛情眾水不能息滅」愛上帝的心如果夠是沒什麼可阻擋一個人的。我1986年神學院畢業被派到彰化沿海的教會，教會有一位70歲的老執事，他40歲才信主，為了讀聖經才學白話字，我聽她分享聖經，感覺她好像讀過神學。她愛主使她明白聖經的奧秘，明白永生的道理。「若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。」世間的愛情如牽涉到現實即不真實，人與上帝關係也不應陷入現實的關係。拜偶像的人與他們神明的關係都是現實的關係，求神有保佑就為偶像裝金身，是互相利用關係，愛情必須超越現實利害。詩經三百篇，孔子用三個字總括：「思無邪」，真正的愛情是「思無邪」。
三、上帝要求祂的百姓對祂愛情專一
「十誡」可由這個觀點去了解，有人甚至說，「十誡」是上帝給祂的百姓的「情書」，因為愛所以要求。「浪子的比喻」是寫另一種愛情，癡心的父親等候他愛子的故事。
福音的故事本質是「愛情的故事」。上帝的創造使男女感到互為「骨中的骨，肉中的肉。」彌賽亞出現，耶穌基督在十字架上，肋下流出血和水產生了教會，教會是祂的夏娃。主再來是終末，是祂要來迎娶這個夏娃，主期待的是聖潔榮耀的新娘，我們是這個榮耀身體的肢體。主的愛吸引我們，主的愛是「眾水不能息滅，大水也不能淹沒」，問題是我們對這個愛的回應是什麼呢？
結論：主問彼得「你愛我嗎？」也要問我們。
主耶穌復活後問彼得說：「你愛我嗎？」問了三次，問到彼得難過起來。彼得愛主耶穌沒有問題，主耶穌問的是「愛的強度」。大水能息滅嗎？能不能跟死一樣堅強呢？彼得年輕時可隨意往來，浪漫但隨興。年老的時候別人要綁著他，帶他到不願意去的地方，彼得要完全順服主的帶領。彼得跟了耶穌三年，這個時候主再一次呼召他：「你跟從我吧！」主耶穌要彼得跟祂心心相印，要彼得心中有「不能息滅的愛情」。如今這個呼召也臨到我們，你如何回應呢？
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