2006/12/16

有原則的服事

大衛又聚集以色列中所有挑選的人三萬。大衛起身,率領跟隨他的眾人前往,要從巴拉猶大將神的約櫃運來;這約櫃就是坐在二基路伯上萬軍之耶和華留名的約櫃。他們將神的約櫃從岡上亞比拿達的家裡擡出來,放在新車上;亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。他們將神的約櫃從岡上亞比拿達家裡擡出來的時候,亞希約在櫃前行走。大衛和以色列的全家在耶和華面前,用松木製造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼,作樂跳舞。到了拿艮的禾場,因為牛失前蹄(或譯:驚跳),烏撒就伸手扶住神的約櫃。神耶和華向烏撒發怒,因這錯誤擊殺他,他就死在神的約櫃旁。大衛因耶和華擊殺(原文是闖殺)烏撒,心裡愁煩,就稱那地方為毘列斯烏撒,直到今日。那日,大衛懼怕耶和華,說:耶和華的約櫃怎可運到我這裡來?於是大衛不肯將耶和華的約櫃運進大衛的城,卻運到迦特人俄別以東的家中。耶和華的約櫃在迦特人俄別以東家中三個月;耶和華賜福給俄別以東和他的全家。有人告訴大衛王說:耶和華因為約櫃賜福給俄別以東的家和一切屬他的。大衛就去,歡歡喜喜地將神的約櫃從俄別以東家中擡到大衛的城裡。擡耶和華約櫃的人走了六步,大衛就獻牛與肥羊為祭。大衛穿著細麻布的以弗得,在耶和華面前極力跳舞。這樣,大衛和以色列的全家歡呼吹角,將耶和華的約櫃擡上來。 --撒下6:1-15

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  這段經文最近在我眼前連續出現了兩次,分別是昨天 ( 2006/12/15 ) 晚上的司琴課前靈修,以及今天早上我按自己進度的讀經,使得我特別留意當中所要表達的,雖然今天讀到的是歷代志上 13 章,經文的位置不同,但講的是同一件事。以下是司琴班班長部分的分享以及我個人的一些想法。

  初次讀到這段經文時,心裡頭有百般的疑惑,為何上帝如此莫名其妙,擊殺伸手防止約櫃落地的烏撒?難不成要讓約櫃落地摔壞嗎?

  後來我曉得,因為 神的約櫃是擺設在帳幕中的至聖所裡,那裡只有大祭司供職的時候能夠進去,也就是只有大祭司在供職的時候能夠接觸約櫃。而烏撒雖然是利未人,卻不是大祭司,因此當他伸手扶約櫃的時候, 神擊殺他。

  不僅如此。

  按照當初上帝所指示摩西的,約櫃應該是用肩扛,而不是用車運。大衛以及眾人卻按著自己的意思,沒有按照上帝的指示搬運約櫃。所以其實當他們打算以車運約櫃時,已經惹了上帝的怒氣了,就算車子是新的,就算烏撒還沒有伸手碰約櫃之前......

  從經文看來,大衛後來按著上帝原本指示摩西的方式把約櫃擡回大衛城。

思想:

  我們對 神的話是否有正確的認識?在教會的服事是否合神心意,或只是按著人的熱心?

  我們是否對自己所在的位份感謝上帝?

4 comments:

Anonymous said...

我又是第一個留言的人,看完以後,我只能說要討神的喜悅,就是遵行祂的旨意,在人看來那樣比較好,但從上帝的眼光來看,並非如此。

雪人菜 said...

"誰向你們討這些呢?"
上帝是會討厭我們的擺上的.
服侍越久的人越要小心.

Anonymous said...

過討神喜悅聖潔的生活,再獻上的敬拜才能蒙神的悅納.亞伯就是因信獻祭最好的榜樣.

神對該隱說你若行得好豈不蒙悅納.所以對神的信及聖潔的生活是敬拜神的基礎.

而信心從對神應許及命令的信靠,產生出來的.對應許命令的回應,反應我們內心對神的態度是輕慢還是敬虔.

當現在我們流行地將唱詩換個名辭叫”敬拜讚美”時,是否知道神是如何看待敬拜的.有教導恩賜是否將神對敬拜的心意教導給祂的百姓.

使得很多時候,我們說我在敬拜讚美,事實上是在滿足自己,宣洩自己壓抑的情緒.

當我們看巴哈等人所寫的聖樂時,我們可以清楚地感受到,一個明白敬拜的人是如何透過他的音樂,表達對神的敬虔及尊崇.

017 said...

的確,服事越久覺得越要小心。
深怕回去的那天,主說:我不認識你。